Русская инквизиция: за что на самом деле жгли людей на кострах в древности

"Она сгорела заживо, но не издала ни звука", – так современники описывали казнь беглой монахини и казачьей атаманши Алены Арзамасской. Когда началась крестьянская война под предводительством казака Степана Разина, она присоединилась к участникам восстания.

Женщина собрала отряд, разбила силы арзамасского воеводы, захватила город Темников и два месяца фактически им правила. После поражения Разина ее схватили.

Что удивительно, церковный суд обвинил беглую монахиню не только в мятеже, но и колдовстве. Арзамасскую сожгли в срубе. История вполне себе в духе европейской инквизиции.

А насколько масштабной охота на ведьм была на Руси? Как определяли пособниц дьявола? И за что наши предки невзлюбили сорок? Об этом рассказали в программе "Загадки человечества" с Олегом Шишкиным на РЕН ТВ.

Чем занимались знахарки на Руси

Древнерусская инструкция, как очень просто определить колдунью: берем подозрительную женщину, связываем, бросаем в воду. Если всплыла на поверхность и таким образом спасла себе жизнь, значит, ведьма. Такую надобно немедленно истребить.

Ну а если потонула, значит, в бесовских делах не замешана, все обвинения снимаются. Правда, уже посмертно. Благо на Руси до такой проверки доходило нечасто.

"Если мы сравним с количеством аналогичных казней в Европе, у нас таких казней было намного меньше. У них действительно это осталось системой, и там статистика говорит, что было сожжено где-то порядка 100 тысяч человек. У нас, в принципе, опять же статистика говорит, что таких случаев примерно насчитывается порядка 100", – сообщил кандидат исторических наук, доцент Института русского языка имени А.С. Пушкина Леонид Блонский.

На такую показательную казнь отправляли исключительно тех, кто пытался колдовскими практиками взбаламутить народ. Например, против правителя, как в случае с Аленой Арзамасской. Или же осознанно "травил" людей ядовитыми снадобьями.

Ведь на Руси, в отличие от Европы, колдовскими практиками в основном занимались знахарки. Этакие фармацевты, только от мира "альтернативной медицины".

"Кто такая знахарка? Она умеет готовить целебные отвары, она знает наговоры, заговоры, она вступает с доброй силой и духами в контакт, со злой силой и духами в контакт, она решает какие-то мелкие бытовые вопросы", – уточнил культуролог Алексей Иванов.

В деревне знахарка считалась незаменимым специалистом. К ней шли по любому вопросу: получить напутствие перед дальней дорогой, излечить ребенка, да и просто за советом. Именно поэтому даже после крещения Руси, когда языческие практики стали повсеместно искоренять, без магического ритуала не начинали ни одно дело.

Почему народ отвернулся от языческих жрецов

Народу так было проще, а церковь долгое время смотрела на такие обряды сквозь пальцы. Ведь на Руси на самом-то деле, говорят эксперты, не столько колдовали, сколько ведали.

"Люди занимались ведовством. Что это такое? На каждую ситуацию, за каждое событие в жизни дохристианских славян отвечал определенный дух. Когда что-то нужно было, обращались именно к этим духам. К колдовству как таковому на нашем современном языке относились вполне на бытовом, прагматичном уровне", – отметил эксперт.

И вот это ведовство, по сути, не так радикально шло вразрез с христианскими традициями, в отличие от колдовства европейского, которое абсолютно никак не состыковалось с католическими догматами.

Впрочем, с ярыми язычниками на Руси ожесточенно боролись. Так, если верить летописям, в 1071 году князю новгородскому Глебу пришлось подавлять восстание волхвов, то есть языческих жрецов. Они принялись подстрекать народ: мол, засуха последних лет – кара за отступничество от истинной веры.

"Глеб, понимая прекрасно, что ему нужно продвигать идею православия дальше в массы, понимал, что ему нужно как-то это все остановить. И, будучи человеком достаточно умным, он задал волхву вопрос: "Скажи, пожалуйста, после нашего разговора как ты видишь свое будущее дальше?" Соответственно волхв, не уловив подвоха, начал рассказывать про свое прекрасное дальнейшее будущее. И пока он это все рассказывал, ему просто топором сзади по затылку заехали", – рассказал Алексей Иванов.

Летописцы резюмируют: вот так-то народ и понял, что не умеют волхвы предсказывать будущее. И с тех пор у языческих жрецов напрочь отбило желание поднимать бунты. А тех, кто все же яро протестовал, прилюдно вешали на ближайшем дереве.

Так что волхвы впали у крестьян в немилость как и прочие колдуны. Не те, которые травки собирают и варят целебные отвары, а те, что пособничают дьяволу и несут смуту.

Хитрая и умная сорока – птица-оборотень в народном фольклоре

Собственно, поэтому на Руси возненавидели сорок. В народе судачили, мол, в эту птицу умела обращаться бабушка Ивана Грозного Анна Глинская – личность, по словам историков, крайне неоднозначная.

"Так сложилось, что Иван IV, пока еще не Грозный, достаточно рано потерял родителей, в трехлетнем возрасте он потерял отца и занял престол. Анна Глинская стала играть значительную роль в политических делах, и фактически тоже можно ее считать в какой-то степени правительницей страны. Считается, что даже пожар 1547 года тоже спровоцировала Анна Глинская, чтобы сформировать смуту в Московском княжестве и усилить свои позиции", – отметил кандидат исторических наук Леонид Блонский.

Народ ненавидел Глинскую и считал ее черной колдуньей. Но всех, кто распускал слухи или тем более призывал к бунту, тут же казнили.

Люди верили: Анна Глинская в обличье сороки подслушивает разговоры, а потом приказывает схватить смутьянов. Потому никто особенно не удивлялся, что грозная княгиня воспитала наследника под стать себе.

"Как-то народное сознание пыталось объяснить, почему же он таким жестоким был. И может быть, связывали это с тем, что Анна Глинская таким образом оказала влияние на тогда еще маленького мальчика и с помощью колдовства сделала его таким жестоким", – добавил историк.

"Сыпала песочек на следы государыни": после каких событий на Руси начали казнить колдунов

Любопытная деталь: Иван Грозный стал первым правителем, который законодательно запретил колдовство. Всех ведьм приравняли к еретичкам. За любую магическую практику бросали в тюрьму.

Правда, под суд попадали немногие, да и поговаривали: мол, у царя все же есть парочка личных колдунов. Иван Грозный так боялся смерти, что всячески пытался выведать точную дату своей кончины. Вероятно, поэтому казнь для приспешников сатаны ввели только в XVII веке.

"В 1649 году был введен кодекс Соборного уложения, и считается, что поправка в этот кодекс в 1653 году подтверждала возможность казни колдуна в виде сожжения за какие-то противоправные действия. То есть в этом смысле только в 1653 году мы сравнялись с Европой по суровости наказания в отношении колдунов", – подчеркнул кандидат исторических наук, доцент Института русского языка имени А.С. Пушкина Леонид Блонский.

Новому закону предшествовало масштабное расследование. Инициировал его первый правитель из династии Романовых Михаил Федорович. Царь полагал, что его слабое здоровье, кончина первой жены, смерть шести детей во втором браке – все это козни недоброжелателей.

Якобы завистники обратились к колдунам и те навели порчу на самодержца. Причем одну ведьму, золотошвейку Дарью Ломанову, буквально поймали за руку во время магического обряда.

"Она была замечена за тем, что сыпала песочек на следы прошедшей государыни. И по ведовским обрядам считалось, что это наведение порчи. Ее допросили с пристрастием, хорошо допросили. И она сдала, скажем так, еще небольшой круг участниц-ведуний. Но мотивировала это тем, что это был не песок, это был пепел от рубахи, и сам обряд заключался в том, чтобы до царя и до царицы быстрее доходили челобитные от народа", – рассказал культуролог Алексей Иванов.

Золотошвейке, конечно, не поверили. После допроса ее отправили пешком в Сибирь, где она вскоре умерла от непосильного труда. Ну а новый закон часто использовали как средство расправы с неугодными. Один донос с обвинениями в магических практиках – и вот человек без суда и следствия уже на рудниках или в каземате.

Колдовство – это мошенничество, суеверие и обман

Так продолжалось, пока императрица Екатерина II не приравняла колдовство к мошенничеству.

"Она прекрасно понимала: так как у нас есть великая православная христианская вера, которая основная, то все, что не связано с православной верой, скорее всего, мошенничество. И вы, замечательные жители Руси, знайте, что это мошенничество. Если к вам приходят знахарки, знахари, ведуны и что-то вам предлагают, скорее всего, вас обманывают", – уточнил эксперт.

Увы, при этом самосуды над колдунами совершались вплоть до конца XIX века. Последний из зафиксированных случаев произошел в Тихвинском уезде в 1879 году.

Вдову Аграфену Игнатьеву заперли в избе и подожгли на глазах у трехсот односельчан. Женщину обвинили в том, что она "портит людей". То есть насылает проклятия.

Якобы Игнатьева после смерти супруга попыталась извести всех остальных мужиков на деревне, уж слишком часто они стали умирать без видимых причин. Правда, уже тогда многие говорили: покойная ворожея вряд ли к этому причастна, а настоящая бесовщина – такая людская жестокость.

Еще больше интересного от РЕН ТВ – в канале "Рен. Знание" мессенджера MAX