Череп с сигарой: самый пугающий и необычный народный праздник Южной Америки

Об истории черепа боливийского солдата Сантьяго Моруччи можно запросто снять остросюжетный фильм. Во время Чакской войны его обезглавил капрал парагвайской армии Ремихио Чавес.

Так офицер отомстил за убийство друга, но и этого ему показалось мало. Капрал забрал череп врага и десятилетиями использовал его как пепельницу.

После смерти Чавеса череп оказался в музее. Родственники Моруччи пытаются его вернуть, но пока тщетно.

Для боливийцев это особенно важный момент – ведь 8 ноября в южноамериканской стране отмечают День черепа. Многих иностранцев эта традиция шокирует.

Почему жители Боливии носят по улицам останки родственников? Подробности – в программе "Загадки человечества" с Олегом Шишкиным.

Защита рода: что "охраняет" дома жителей Боливии

"Дорогая, знакомься. Это мои бабушка, дедушка, двоюродная тетя и дядя Антонио", – с такими словами боливийский колдун Оскар Артеага приводит в свой дом потенциальных невест.

Наверное, любая девушка после такого попытается тут же унести ноги. Любая, только не землячка юного чародея. Ведь в Боливии хранить дома черепа родственников – дело семейное.

"Мы считаем, что таким образом наши дома находятся под защитой рода. Если хотите, воспринимайте это как талисманы. Наши предки даже после смерти помогают нам во всем. У них мы просим совета перед важным делом и просто разговариваем по душам", – заявил колдун Оскар Артеага.

Многие знают о знаменитом мексиканском празднике Дне мертвых, когда люди наряжаются скелетами, украшают дома глиняными черепушками и устраивают маскарадное шествие по улицам, почитая таким образом покойных родственников.

"Слабаки!" – могут сказать про мексиканцев боливийцы, ведь во время празднования их Дня черепов все останки, которые используются для создания антуража, самые настоящие.

"У разных культур эти традиции и представления интерпретируются по-разному. Что касается Мексики, то это Día de los Muertos, День всех мертвых, и он отмечается 1–2 ноября. А если говорить о Боливии, то там дата ровно через неделю, то есть День черепов – 8 ноября. Эти праздники немного различаются. На боливийском издревле были ритуалы, верования, связанные с культом предка, которого мы храним вместе с собой", – объяснил культуролог Ростислав Амелин.

"Однушки" для мертвых и сейфы: как хранят покойных в Боливии

Как у коренных боливийцев не было принято предавать тела усопших земле, так и у их потомков классические похороны считаются варварством. В программе показали, как выглядят местные кладбища.

Тела помещают в стеклянные ящики – в Боливии их называют сейфами. И это очень логично, ведь через несколько лет их вскрывают, чтобы отделить голову, высушить череп и забрать его домой.

"И для нас это странно, но для древних народов, включая евразийские, – совершенно нормально. Обычным было представление о том, что мы живем с мертвыми, мы с ними не разлучаемся, и их черепа здесь. Хотя, конечно, из-за того, что современная культура немножко другая и мест для скелетов в шкафу недостаточно, отделяется именно череп", – добавил культуролог Амелин.

Надо сказать, недостаточно места для скелетов и на кладбищах, ведь Боливия – одна из самых высокогорных стран в мире. Там каждый клочок земли на вес золота.

Поэтому, например, в столице страны, городе Сукре, сейфы устанавливают друг на друга. Получаются своеобразные конструкции – их называют "многоэтажками для покойников".

Причем аренда такой "однушки" стоит приличные деньги, но чем выше – тем дешевле. Кому нужно попасть на самый верхний ярус и повидаться с усопшим родственником, делают это при помощи лестниц.

"Есть в Боливии такая услуга – вип-захоронение на отдельных кладбищах. И там эта услуга стоит 10 тысяч долларов сроком на 4 года. Ее можно продлевать, но максимальный срок захоронения – 7 лет. После чего еще на 20 лет тело перезахоранивают на более далекие кладбища, но и там после 20 лет место уже занимается другими", – рассказал путешественник Игорь Матасов.

Однако и вип-погосты – это тоже не классические кладбища в нашем привычном понимании, а что-то вроде подземных склепов. По сути, тоже ящики, только уже не стеклянные, а каменные.

Но если кто-то по истечении времени аренды не забирает останки родственников домой, с ними не церемонятся. Уважение уважением, а место нужно освободить. Однако скелеты ни в коем случае не выкидывают, а отправляют на рынки.

Напрашивается вопрос: а кто вообще покупает человеческие кости? Оказывается, за хорошими черепами выстраиваются очереди из народных целителей и колдунов.

"Это, конечно, языческое безобразие, но очень распространенное в Боливии именно из-за того, что там древняя магия смерти связана с почитанием предков. Нераздельность живых и мертвых вместе срослись с христианством и с современной культурой. Именно из-за этого там отношение к костям более утилитарное. То есть вот мы ходим на рынок за петрушкой и укропом. А они приходят за костями", – объяснил культуролог Амелин.

Запрет довел до бунта: почему власти не смогли отменить празднование Дня черепа

Конечно, миссионеры-католики всячески пытались искоренить варварские, по их мнению, похоронные обряды. В XVI веке, когда Боливия была испанской колонией, местных жителей обращали в христианство, но от своих верований отказаться они не смогли – так сильно боялись родового проклятия предков.

Сначала обряды проводили тайно, а когда страна обрела независимость, начали возвращать исконные традиции. Причем за кости предков боливийцам пришлось побороться.

"В одно время правительство решило наложить очень жесткие запреты на все языческие действия, и народ вышел с протестами. Дошло до того, что начали возникать вооруженные столкновения, и правительство вынуждено было уступить", – отметил путешественник Матасов.

В 2009-м боливийцы приняли новую конституцию, которая отменила статус католицизма как официальной религии. После этого День черепа принялись отмечать с особым размахом.

Он стал главным народным праздником – что-то вроде Нового года у нас. Когда семья собирается, причем действительно в полном составе: и живые, и мертвые. Люди гуляют с подносами, на которых лежат мумифицированные черепа родственников. Их наряжают, раскрашивают, вставляют между челюстями сигары и без какой-либо брезгливости целуют.

Но относиться с почтением – это тоже понятие весьма размытое. Ведь День черепа больше похож на какой-то безумный карнавал с угощениями, плясками и песнями. Иностранцам все эти танцы на костях, а точнее, с костями в руках, кажутся кощунством.

Ни рая, ни ада: чем похожи христианские и боливийские традиции

Все дело в том, что в боливийской культуре нет понятий "грех" и "ад". Жители этой южноамериканской страны верят: души после смерти непременно попадают в лучший мир, так что грустить нет никакого повода.

"И никакого нашего представления, что смерть, черепа – это темное, страшное, грустное. У них все наоборот. Это весело, это танцы, это песни, это ритуалы почитания, когда нужно сделать черепам подношения. А они могут быть разными. Но главное, что эти вещи должны быть какими-то продуктами, которые любил предок. И на самом деле, хотя это все звучит, может быть, как-то странно для нас, но у нас тоже есть такая традиция. Мы приходим на кладбище и кладем яичко", – рассказал культуролог Амелин.

Так что 8 ноября боливийцы наденут лучшие наряды на себя и самые красивые головные уборы на своих покойных родственников и пустятся с ними в пляс… А любого, кто придет на праздник с пустыми руками, полушутя спросят: "А голову ты дома не забыл?"

Еще больше интересного от РЕН ТВ – в канале "Рен. Знание" мессенджера MAX