Историки раскрыли тайну: как в Древнем Египте женщины становились фараонами

В Древнем Египте женщинам жилось куда лучше, чем в других древних цивилизациях – они даже могли стать правительницами. Но, чтобы утвердиться на троне, царицам приходилось идти на хитрость: Хатшепсут, например, носила накладную бороду, а Нефертити, по некоторым данным, сменила имя на мужское.

Но для чего? Об этом рассказали в программе "Тайны Чапман" с Анной Чапман на РЕН ТВ.

Как женщины получили власть в Египте

В Древнем Египте женщина не была тенью мужа и не растворялась в домашнем хозяйстве, как во многих соседних цивилизациях. Она могла говорить, действовать, владеть – и ее голос имел вес. Почему так сложилось?

"Связано это с рядом факторов. Во-первых, Египет – достаточно архаичное общество, для которого характерно слабое разделение социальных ролей. Во-вторых, в Египте имелся целый пантеон божеств женского пола, которые оказывали серьезное влияние на мироощущение и мировосприятие египтян. Соответственно, повышалась роль и женщин земных", – объяснил историк, руководитель кафедры социальных и гуманитарных наук Горчаковского лицея МГИМО МИД РФ Алексей Захаров.

Когда египтянка видела женские лики среди богов, она невольно ощущала: ее природа – не слабость, а сила; не помеха, а опора. К тому же благополучие семьи не держалось только лишь на мужчине.

"В период разлива Нила, сева, женщины точно так же привлекались к труду, как и мужчины, трудились наравне с ними на полях. А, как известно, если человек вовлечен в экономические отношения, то будет проявлять себя и в правовом, в политическом смыслах", – указал историк Захаров.

Собственность, добытая совместно, тоже считалась общей. В Египте наследство часто шло через мать: дочь могла получить землю, дом, ремесло. Это давало женщине реальную власть – она владела имуществом, торговала, заключала сделки. Могла выйти замуж и разорвать брак, сохранив при этом долю нажитого.

"Они были равны с мужчинами во всем, кроме профессиональной деятельности. Мужчины занимали ведущие должности, например, в правительстве, были военачальниками и главами семейств, а женщины работали по дому. Но, как только женщина заканчивала обучение, она могла выбирать – стать жрицей или, например, врачом", – рассказала археолог из Австралии Келли Маккуайр.

Жена фараона выполняла часть обязанностей за него

В Риме положение было иное: женщина находилась под опекой – сначала отца, потом мужа. Лишь со временем, в поздние века, она получила больше свободы в имущественных делах, но политическая сцена оставалась мужской. В Египте же не было культа мужского превосходства. Кстати, и жена фараона не была лишь красивым придатком к царю.

"Жены фараонов брали на себя значительную часть обязанностей своего супруга. Все-таки супруг – живой бог и очень много времени тратит именно на религиозные ритуалы. А кто будет принимать иностранных послов? Кто будет распоряжаться дворцовым хозяйством, снаряжать торговые экспедиции к соседям? Все это женщины", – обратил внимание историк Захаров.

В храмовых ритуалах царица действовала как божество: пела гимны, играла на систре – музыкальном инструменте, приносила жертвы. На фестивале Опет она вела ладью богини следом за ладьей бога Амона, в которой находился фараон.

"Многие религиозные ритуалы царь не мог выполнять в одиночку. Неслучайно мы неоднократно видим упоминания о том, что после смерти великой царской супруги царь вновь женится или кого-то из второстепенных супруг сразу же объявляет великой царской супругой", – отметил профессор кафедры истории философии РУДН им П. Лумумбы Владимир Жданов.

Царицы сами распоряжались бюджетом

Хотя женщина редко получала официальный титул соправительницы, ее влияние пронизывало все сферы жизни. Особенно велика становилась роль царицы, когда на трон восходил юный наследник – тогда мать фараона становилась регентом.

"Царица-мать, уже после смерти супруга и воцарения своего сына, очень часто могла неофициально, но тем не менее давать советы своему сыну на царском троне. Зачастую такое происходило и в том случае, когда великая царская супруга точно так же, возможно, давала какие-то советы своему мужу, который на тот момент царствовал", – рассказал историк Жданов.

В тайных советах ее слово звучало весомо: фараон доверял ей переговоры с послами, контроль над дворцовым хозяйством и мастерскими. Экономическая мощь царицы была не менее значима.

"Ей принадлежали и сельскохозяйственные угодья, и плодородные земли, и земли, на которых возводились храмы. Естественно, сами храмы тоже принадлежали царице, и она занималась их возведением, обустройством. Деньги, которые она получала, могла как направлять на дальнейшее развитие религиозных построек, так и на благотворительность, в том числе на выплаты жрецам", – указала историк Юлия Шувалова.

Женщины-фараоны в Древнем Египте

Но случалось и такое, что царица переставала быть тенью и сама становилась правителем. Хатшепсут, Нефрусебек, Клеопатра – каждая из них доказала, что женщина способна возглавлять государство.

"В истории Египта как минимум четыре раза женщина становилась фараоном и правила единолично. Очень любопытный момент связан с тем, что 3 из этих 4 случаев пришлись на периоды жесточайшего политического кризиса", – отметил профессор Жданов.

Единственное исключение – это Хатшепсут, царица, которая взошла на престол на время, пока ее пасынок, будущий Тутмос III, не достиг совершеннолетия. Хатшепсут восстановила торговлю, возвела величественные храмы и называла себя "сыном Ра", надевая мужскую бороду и царские регалии.

В Египте женщина‑правительница не могла просто объявить: "Я царствую". Ей приходилось играть по правилам, находя обходные пути.

Хатшепсут выбрала путь ритуального перевоплощения: она не отрицала свою женскую природу, но и не позволяла ей стать преградой.

"В начале своего правления Хатшепсут отправляла войска в Нубию и Сирию. Не имея возможности возглавить их, она решила обойтись без военных действий. Введение войск в бой было прерогативой мужчин, и Хатшепсут не хотела менять эти правила. Поэтому вместо того, чтобы отправлять мужчин на войну, она отправляла их в торговые экспедиции. Это еще раз доказывает, что она не притворялась мужчиной, иначе сама бы возглавила эти войска", – указал историк из Нидерландов Кейли Дюринг.

Хатшепсут сумела укрепить границы своей страны без кровопролитных войн. Торговля во время ее правления наполняла казну так, что каменщики не успевали выкладывать новые кладовые.

При ней обе земли – Верхний и Нижний Египет – жили в достатке: поля давали тройной урожай, в мастерских звенели молотки, а в храмах звучали гимны во славу Хатшепсут. Несмотря на такой успех, после смерти царицы потомки поспешили стереть память о ее правлении. Но почему?

"Фараон – это земное воплощение бога Хора. Он должен быть мужчиной. На этом основана стабильность мироздания. Конечно, в Египте часто оказывалось, что сильные женщины вставали рядом с фараоном как регент или даже как полновластный правитель. Но в дальнейшем, когда восстанавливался естественный ход вещей и на престол снова садился фараон-мужчина, жрецы пытались стереть память о фараонах-женщинах", – объяснил историк Захаров.

Еще одна причина – политика наследия. Новый царь, особенно если он не был прямым потомком женщины‑фараона, нуждался в безупречной легитимации. Проще считать, что трон никогда не занимала женщина, чем объяснять, почему власть перешла к нему через неестественную цепочку. Удаляя ее имя из списков, он не давал повода для споров о его собственных правах на трон.

Еще больше интересного от РЕН ТВ – в канале "Рен. Важное" мессенджера "МАКС"